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魏城文風塔及其倡建者

  • 2019-04-18
  • 四川省地方志工作辦公室
  • 李戴 上潼人
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靈應寺外,塔子梁狀如鰲魚,把魏城河頂出一個水草充盈的大灣。一座寶塔在鰲頭拔地而起,似巨筆插天,古鎮魏城因此氣象凸顯。這座寓寄“獨占鰲頭、魁星點斗”之意的寶塔,建于光緒五年,名文風塔,又名南塔、白塔。

文風塔


魏城河靜靜地流過蜀道明珠——綿陽市游仙區魏城鎮。靈應寺外,塔子梁狀如鰲魚,把魏城河頂出一個水草充盈的大灣。一座寶塔在鰲頭拔地而起,似巨筆插天,古鎮魏城因此氣象凸顯。這座寓寄“獨占鰲頭、魁星點斗”之意的寶塔,建于光緒五年(1879),名文風塔,又名南塔、白塔。


文風塔坐東南向西北,為六面密檐式空腹磚塔,13層,通高25米。內壁鑲嵌石刻28方,詩詞歌賦,行楷草隸聚集一室,筆墨酣暢,吟詠雅正。其作者均為附近州縣文人,如舉人向應元、歲貢李蕃、向春臺、廩生宋煥章、文生胡近仁、葉含輝等。群儒們通過對魏城山水地望、歷史人物、桂華書院和新建寶塔的吟詠,表達了對振興地方文風的厚望。


該塔巍峨壯觀,古樸厚重,以不輸于州縣塔的氣勢,雄鎮于梓綿之間,獨領風騷百余年,具有非常重要的歷史、文物和文學價值。2012年7月,被四川省人民政府公布為四川省第八批重點文物保護單位。


壹 桂華書院才子輩出


文風塔內的詩文,幾處提及魏城桂華書院,如歲貢生向春臺句:“桂華莊里講幃開,此席曾經幾度來。”庠生陳全鳳句:“從此桂華培植厚,人文蔚起繼蘇公。”文生葉棣華句:“簪纓半出桂華莊。”


桂華書院的歷史或可追溯至隋唐。大業十年(614),魏城縣治遷至今魏城鎮,當時可能就建有學宮。南宋嘉泰三年(1203)范于進《魏城徐邑侯捐置學田記》稱:“學宮自政和增筑之后,歷年滋久,支傾補壞”,徐邑侯“為之經畫,撙節浮費,得錢一千九百緡,買田一頃而置之學,歲籍其入。凡學之繕葺,士之廩給,皆于此取辦。又籍其三歲所入之余,預計偕(即赴考)者即資之,名之曰‘桂華莊’。”


文風塔石刻


嘉慶年間綿州進士、曾任桂華書院主講的葉上林有詩:“芳草綠迷瓊島路,好枝紅滴桂華莊。”“桂華莊遠頻翹首,杏苑人歸且共杯。”“我愧桃李無一報,雅懷遙憶桂華莊。”


葉上林主講桂華書院時,出類拔萃的弟子有劍州舉人李時榮、唐汝明,梓潼解元劉冕、綿州舉人張竹溪等。其子葉含樸主講時,弟子中最有名者是李榕,咸豐壬子進士,官至湖南布政使。


魏城士人稱桂華書院為“桂華莊”,其地在魏城驛官廨后,初名玉珠書院,旋改文昌書院。嘉慶二年(1797),魏城巡檢傅淑和以署后隙地議建書院,當時鄉紳郭錦儀、賈席珍、胡應昭、蒲心泰、寇忠一、龔才瑾等勸捐建修,汪廣猷作記。書院有學田一段在魏城西花石山,系嘉慶十二年胡應昭的四叔胡玉玳父子買任姓田地捐入書院。光緒三十二年(1906),桂華莊改為桂華高級小學校,民國十四年改為區立第一小學校。


貳 文風塔倡建者之爭


文峰塔的倡建者是誰?民國《綿陽縣志》有記載,但前后矛盾。


該志卷一“古跡”載:“文風塔,魏城驛東南里許,光緒五年己卯九月,驛丞李蕃倡建,磚塔。”


該志卷四“職官”載:“李春榮,字芳園,云南昆明縣附生,同治十三年以軍功保舉,補任三次,建文風塔,卒于任。”


文風塔是“驛丞李蕃倡建”之說,同見于1994年《綿陽文物》、2000年《游仙文物》、2000年《綿陽市文化藝術志》、2007年《綿陽市志》、2014年《涪江遺韻—綿陽不可移動文物》以及“綿陽文史系列”相關文章和本地媒體相關報道。可見,此說已沿襲多年,成為“定論”。


問題是,縣志“職官”未載李蕃,且大量資料證明李蕃是本地(梓潼)人,那么“驛丞李蕃倡建”一說就不能成立了。


李蕃,字樹屏,梓潼縣咸豐年間廩生,光緒二年或三年成為歲貢生。咸豐八年知縣張香海主修《梓潼縣志》,李蕃是編輯之一。咸豐八年夏,張香海捐修梓潼驛道送險亭及“陂去平來”坊落成,有詩紀事,當時向過境官員及本地文人大征題詠,李蕃和張香海原韻詩二首,載于咸豐《梓潼縣志》。該志還載有李蕃另外兩首詩《連枝樹五古》《棄蠶行》,以及記述張香海修志的跋語。至此可以判斷,李蕃為梓潼人確鑿無疑。


咸豐至光緒年間,李蕃活躍在綿州梓潼間,是享譽一方的“筆桿子”,時至今日,他的一些詩文還留存在魏城山水之間。筆者所見有咸豐七年《重修補圣水寺碑記》、光緒元年靈應寺《養生塘碑序》、光緒三年龍鼻山《容齋胡應崡碑志》及詩一首、光緒五年題文風塔詩、光緒二十三年龍鼻山《秀峰胡應嶟碑志》。只不過,他撰寫碑文的款署在四十年里由“梓邑廩生樹屏李蕃”變成了“梓邑歲進士候銓儒學正堂樹屏李蕃”。


清代任官,執行嚴格的回避制度,《欽定大清會典事例》對官員任職有明文規定。早在順治十二年(1655)即規定,“在外督撫以下,雜職以上,均各回避本省”;雍正十三年(1735)對“雜職”官員回避進一步予以明確,“各省佐貳雜職,駐扎地方在原籍五百里以內者,亦令回避”;乾隆九年(1744)又進一步擴大為除督撫以外的所有地方官員,“官員鄰省接壤,原缺與原籍相距五百里以內者,均應回避。”


從李蕃本人撰寫碑文的落款來看,第一,李蕃是梓潼人,第二,李蕃是梓潼廩生、貢生,候補學官。是否曾經擔任教職,雖不得而知,但魏城驛的驛丞,斷然不會是他了。本籍回避,是清代職官制度的基本常識。對李蕃的錯誤認識,是常識性錯誤,且在本地流布甚廣,亟待更正。


叁 “石現三佛”透露重要信息


排除了李蕃建塔的誤說,民國《綿陽縣志》里關于李春榮的記載就值得注意了。


前不久,筆者與幾位好友在游仙區觀太鎮盧家坪村尋訪到光緒十二年(1886)“石現三佛”摩崖石刻,無意中追溯到石刻的撰文者李春榮就是魏城文風塔的倡建者。石刻寬1.13米,高1.67米,中豎刻“石現三佛”四大字,字徑尺余,前序5列,闡明勒石緣由,原文如下:


綿東二里許,金華山巖崩已三十余載。至光緒庚辰春,巖西忽橫裂尺余,約深五尺,現觀音、文昌、藥王三圣像,系水氣結成,靈感異常,遠近祈禱,絡繹不絕。余權魏城驛巡檢事,親往觀焉,諭令設立首事,捐修廟宇,至癸未秋落成,余復回任,爰勒始末于石,俾將來修志采訪其事,覽余斯言,當知信而有征,庶靈跡亦不致湮沒云。


下款為:“鹽提舉銜魏城驛巡檢候選布理問古滇芳園氏李春榮識,歲進士候銓訓導述堂氏胡懷古書。大清光緒十二年歲在丙戌季冬月吉日鐫。”


文風塔遠景


結合民國《綿陽縣志》“職官”記載及摩崖石刻內容可知,李春榮,字芳園,以軍功保舉鹽提舉銜,曾三次補任魏城驛巡檢。石刻提到的“鹽提舉”即“鹽課提舉司提舉”,為從五品;“布理問”即“布政司理問”為從六品;巡檢為從九品。李春榮的身份很特殊,由于早年立有軍功,品階較高,是一名掛著從五品銜的從六品候補官員,由于沒有合適的從六品職位安排他,不得不屈就于低了好幾級的巡檢。這種很普遍很荒唐的“高銜低就”現象,也是晚清捐納盛行、濫取軍功的必然產物。


同治十三年至光緒十三年間,李春榮三次擔任魏城巡檢,始終沒有晉職,逝于魏城巡檢任上。在任期間,為振興地方文風,李春榮號召地方士民,特別是桂華書院師生,于光緒五年修建了魏城文風塔。塔內的詩文,是李春榮以倡修文風塔為主題,發起文會征集的作品。


廩生宋煥章《題魏城驛文風塔歌》云,“我侯芳園善青鳥,胸中丘壑列皎皎。陰陽流泉細相觀,此地關鍵宜華表……”描述了巡檢李春榮善相地之術,在考察魏城山水后,選擇塔子梁修建文風塔以提振地方文風的情形。



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